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快跑未必贏 力戰未必勝 在當時的機會! (傳道書9:11)
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大澤勇人(Osawa Hayato) 師範訪談摘譯


< 放鬆、速度及爆發力 >        (20102)

                  
 

 現為本部道場的資深師範,為大澤喜三郎師範之子。大澤師範是一個為人熱絡且說話溫柔的人,但他的技法不僅利落並具有爆發力。他認為,技法的成熟來自於嚴格遵守合氣道的基本原則。

Q():你認為合氣道家踏上榻榻米上的心態應該如何?
A():個人認為應該是要對每一件事都有付出的意願。

Q: 您的技法操作中,速度似乎是一項重要的因素?!
A:嗯,速度是很重要,但最重要且最根本的是要與你的對手保持連結(connection)。練習的目標在於達到技術的本質,但在練習之中我們卻常常忘了要如何使用自已的身體。習者專注在動作,卻沒有學習如何有效地(optimally)使用自已的身體,但至少我們仍可致力於態度及與對手的關係。
所以,與其說專注在速度,倒不如說讓自已的技法(action)不要有多餘的動作,並且呈現出最有效率的狀態。更要緊的是,習者在操作技法時應該要能一氣呵成(不要有任何的停頓)的施技,因此在練習時並不需要快速地操作技法。



A:您能推薦特別的方式來鍛練呼吸力(kokyu-ryoku)
Q: 我認為雙手單手抓轉身法(morote kokyu-ho)及坐姿呼吸力養成法(zagi kokyu-ho)兩種都是很好的方式。雖然呼吸力有不同的方式可以鍛鍊,但習者必須思考的是要採用單方的練習?還是與對方的關連性練習?譬如,個人的放鬆及呼吸練習?還是自已在練習時將呼吸結合在技法之中,並配合對手的動作?
個別的考慮之下,最好的方式是重覆練習簡單的事,就如同在呼吸之間完成技法;但也需要掌握(跟上)對手呼吸的瞬間並且回應(reflection)對手的動作。

A:本部道場並未教導武器的現況,您有什麼看法?
Q:雖然道祖在岩間道場練習武器,但道祖並沒有給予系統性的教學;事實上,並沒有任何官方的原因阻止道場不去教導武器。二代祖 (植芝 吉祥丸/, Ueshiba Kisshōmaru) 沒有相關的教導,其它的師範也只有少量及概括性的教學,因此我們無法說武器能在既有的合氣道課程中予以概括性的傳達。或許,未教導武器的目的可以讓合氣道的傳播予以簡化,但這一點我無法確定…

A:不過您仍然建議習者學習傳統武器嗎?
Q:是的,尤其是奪劍、奪杖的訓練、以及劍對劍、杖對杖的對練也是訓練的基礎之一。正如同柔術一樣,合氣道的練習也包括了空手及武器兩大項目。而即使本部道場沒有相關的課程,但個人仍然認為這樣的訓練是一件好事。

A:您要求學生練習時應保持彈性(flexibility)而非力量(strength),您的用意是什麼?
Q: 如果身體沒有保持彈性時,力量將無法被有效釋出。保持彈性的目的是讓習者能夠在瞬時之間便能夠放鬆,如此問題考量也在於如何能在瞬時之間將力量釋放而出。



A: 您強調入身,而中心(chushin)對於入身技法的重要性如何?
Q: 首先要到正確的姿勢並調整呼吸,最終調整心(kokoro)。無論如何,姿勢不正確將不會有真正的放鬆,也無法在瞬間發出力量。

A: 使用武器與體術(身體)的方式有不同嗎?
Q: 合氣道的技法有很多是來自於劍術,也有部份來自於扭打的技術,譬如相撲(sumo),因此必須要視個別的技法而定。

A: 您使用當身(atemi)嗎?
Q: 若無當身,合氣道便會喪失其真實的面貌。我們或許已忘記了當身的意義,但對我而言,這將是個問題。

A: 您覺得坐姿技法的重要性如何?
Q: 個人覺得重要,我們也必須思考技法的來源。古時候武士隨時都有被攻擊的危險,因此當處()於家中時又要如何因應他人的攻擊?我想即使是現代社會之下,應該也是一樣的道理。

A: 有人說一教是合氣道中最初也是終的原則,是否意謂一教比其它技法來得重要?
Q: 雖然入身摔或是四方摔也是很重要的基礎技法,但我個人以為一教的確是最根本的技法。



A: 二代祖是現代合氣道的推手,您能談談二代祖嗎?
Q: 個人僅能說我向他學到了很多,若二代祖出現在我眼前,我將毫不猶豫地做為它的受方;我個人非常感念二代祖。



A: 現代的合氣道雖然傳播到了世界,但也一直在改變,您覺得如何?
Q: 身為本部道場的師範自然關心合氣道的未來發展,尤其對於內容的進展,雖然有時會讓我想要多一點的掌控,但目前看來一切都很好。

註:
原作者是法國人,可能是由日文翻為法文後再翻為英文 (當然也有可能是直接由日翻英),因此有部份甚為難懂。

許久沒有看到較為心宜的訪談,大澤師範的訪談值得一讀。
足夠的速度才能產生足夠的動能,而足夠的動能才能產生足夠的力量。惟速度的根本來自於放鬆的肢體及操作!


 

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